Presencia y fugacidad

FUBINI, Enrico. Del racionalismo barroco a la estética del sentimiento:

                “La estética de la imitación, sea desde la perspectiva empirista de la estética del gusto, sea desde la perspectiva metafísica pitagórico-platónica, entra en crisis a lo largo de todo el siglo XVIII a causa de la presencia perturbadora, pero estimulante, de la música”

¿Por qué menciona esto Fubini y qué quiere decir con ello? Lo menciona puesto que tanto empiristas como racionalistas se dan cuenta de que la música tiene algo que es esquivo a ambas corrientes. Por un lado defiende que a pesar de los diferentes gustos de cada persona, la música tiene algo común a todos y por tanto algo que no depende solamente de esos gustos. Por otro lado aunque se llevaba muchos siglos intentando explicar desde la razón pura la música y se dieron cuenta de que no llegaban a una explicación concluyente, habían cosas que no cuadraban (comas pitagóricas, acordes cada vez más disonantes que sonaban bien, estructuras cada vez más complicadas…).

Yves-Marie André lo soluciona diciendo que la música es superior al resto de artes puesto que no se basa en ninguna de ellas, no imita nada, sino que es tan intangible que escapa al resto de realidades. Pero, ¿esto de verdad es así? ¿Cómo se puede decir que la música pone en crisis la estética de la imitación?

En mi opinión, la música es un arte imitativo aunque la realidad imitada sea intangible, al fin y al cabo los sonidos están presentes constantemente a nuestro alrededor. La diferencia con otras artes es que no podemos congelarla y es esa característica y no otra la que hace que necesitemos poner más de nuestra parte, y por tanto nos involucremos más, en ella, puesto que si no se escapa.

Es en esta contante dicotomía entre presencia y fugacidad en la que radica gran parte de su belleza y de la solución al problema de empiristas y racionalistas. No es que éstas entren en crisis porque la música no cuadre en ninguno de sus marcos estéticos, sino porque lo hace en los dos, y no están preparados para algo que ésta y se va constantemente.